Usted conoce la clásica fábula: De la liebre engreída que desafíos a los otros animales a una carrera. La tortuga acepta, con gran desconcierto de la liebre. La carrera comienza, y el conejo sale por delante, tan lejos, de hecho, que tiene tiempo para dormir la siesta. Pero mientras la liebre duerme, la tortuga fielmente a paso lento y cruza la línea de meta en primer lugar en un trastorno dramático. La moraleja de la historia: Lento y constante gana la carrera.
Tal vez los seminarios deben ofrecer una clase en la exégesis de Esopo. Con demasiada frecuencia, los pastores llegan a una nueva congregación, rápidamente ven la necesidad de revitalización, y disparar a paso de liebre a su vez alrededor de la iglesia. En pocos años, se presentan problemas graves. Y la carrera termina prematuramente con una congregación en conflicto y un pastor herido, que está listo para abandonar el ministerio.
Pastores jóvenes, en particular, pueden ser presa de los peligros de una rápida reforma. Esto es parcialmente debido a que son a menudo enérgicos, idealistas y con poca experiencia, pero también es porque los pastores jóvenes y las iglesias decrecientes parecen encontrarse. Una iglesia que lucha dice que quiere "nueva energía" y " gente más joven", y así está dispuesto a dar oportunidad a un hombre más joven. Y el joven pastor está dispuesto para el primer trabajo y acepta el desafío. Por lo que el ministro recién acuñado llega y comienza la carrera a un ritmo vertiginoso.
CUATRO LIEBRES DE LA REFORMA DE LA IGLESIA
Las liebres vienen en muchas subespecies. Es decir, hay muchas maneras de acometer la reforma y renovación en una iglesia local en perjuicio de la congregación y el pastor. Considere la posibilidad de cuatro formas arquetípicas de los pastores que se mueven demasiado rápido en nuestros esfuerzos para lograr el cambio necesario para nuestras iglesias:
El purista
El purista tiene fuertes convicciones teológicas. Ha sido bendecido con una clara visión bíblica de la vida eclesial y en la práctica. Corre recto y verdadero, sin desviarse del curso.
Por desgracia, se mueve demasiado rápido para la congregación. En los primeros seis meses se propone una nueva declaración de fe, un cambio constitucional para aprobar los ancianos, y una reducción radical de la lista de miembros. Irónicamente, en su celo por una teología fiel de la iglesia corre caso omiso de la gente real de la iglesia. Truena con las doctrinas de la gracia de cada domingo, pero no puede demostrar a su gente la paciente gracia de Dios en sus tratos con ellas.
Este pastor puede ser despedido rápidamente. Y, por desgracia, se puede ir como un mártir de teología en su propia mente, ciego a sus defectos. Más triste aún, que la iglesia ha sido vacunada contra la reforma bíblica que necesita desesperadamente.
Los pragmático
El extremo opuesto de los puristas, los pragmatistas van a hacer "lo que funcione" para que la gente en la iglesia y mantenerlos allí. Nada está fuera de límites, siempre y cuando crece la iglesia y no implica la inmoralidad flagrante o evidente herejía. Un pragmático carismático y talentoso puede hacer crecer una iglesia de 50 a 500 en el corto plazo con una mezcla inteligente del humor, tecnología, liderazgo y estilo.
Los pragmatistas pueden descifrar el código de la forma de aumentar rápidamente asistencia a la iglesia, dando todas las apariencias de la revitalización. Sin embargo, quedan preguntas importantes: ¿La gente realmente se están convirtiendo al evangelio, arrepintiéndose de los pecados y confiando en Cristo? ¿O es simplemente visitante fiel? ¿Este pastor está haciendo discípulos de Jesús, o simplemente fans de la última "él" la iglesia? ¿Él está cultivando una secoya espiritual, que crece lentamente, pero llega a una majestuosa estatura ¿O él está cultivando simplemente una rosa, que florece hoy, pero mañana se desvanece?
Lamentablemente, se puede levantar con más eficacia y rápidamente la atención de la iglesia, lo menos probable es que las personas cuestionen los métodos teológicos. Los números nos hechizan.
El imitador
El imitador corta tiempo tomando un atajo: simplemente reproduce la filosofía de otra iglesia, los programas y la estructura, en su propia congregación. ¿Por qué reinventar la rueda? ¿Por qué no comprar el libro, asistir a la conferencia, pida el kit, y descargar los sermones de otra iglesia exitosa?
El imitador suena como los pragmatistas, hasta cierto nivel. Pero el purista puede caer en esta tentación también. La reforma imitadora tienen a sus héroes pastores e iglesias también.
Aprender de los modelos de otras iglesias no está mal. De hecho, la Escritura nos manda a seguir el ejemplo de otros santos (1 Cor. 11:1; Fil. 3:17), y el apóstol Pablo aún sostiene que una iglesia local entera como un modelo para otros creyentes (1 Tes. 1: 7). Sin embargo, los pastores nos hacemos imitadores cuando imponemos el modelo de otra iglesia sin amor, ni teniendo en cuenta el carácter único, la historia y la cultura de nuestra congregación. También se equivocan como imitadores, cuando no somos capaces de evaluar nuestro modelo favorecido a la luz de la enseñanza bíblica en la iglesia local.
Fiel exégesis de su iglesia y su Biblia es una tortuga de trabajo. No se puede hacer durante la noche.
El narcisista
Esta liebre final es quizás la más peligrosa. El narcisista ve el ministerio de la iglesia a través del lente de su narrativa personal. Él ve la renovación congregacional y la reforma de escenario para actuar un guión centrado en sí mismo.
Tal vez sueña con ser el hombre que ayuda a la iglesia tradicional aburrida a ser vanguardista. O tal vez imagina que es un activista que se enfrenta la iglesia complaciente suburbana sobre la participación de los pobres. O probablemente en su mente piensa es la reencarnación de Lutero en busca de una iglesia doctrinalmente tambaleante a la que puede clavar sus 95 tesis. O tal vez simplemente se ve a sí mismo hablando a miles, y quiere transformar su congregación en una mega iglesia. Es el sueño americano, edición pastoral.
Tales delirios de grandeza tienden a crear pastores impaciente. Cuando estamos llenos de nosotros mismos, podemos interpretar los reveses ministeriales como fracasos personales, y el retroceso de los miembros de la iglesia como una amenaza personal. Corremos igual que los hombres en movimiento cuando se trata de nosotros.
AGARRE SU CAPARAZON
Y luego está la tortuga. Mientras que las liebres arrancar rápido, ella avanza a paso firme.
La tortuga se esfuerza por lograr la renovación a través de un ritmo constante de la predicación expositiva semanal, dejar que la Palabra haga su trabajo de transformación. Compromete mucho tiempo a la oración, invocando a Dios para revitalizar. Va lo suficientemente lento como para conocer y escuchar a los miembros de la iglesia, entendiendo que no puede realmente reformar lo que no le gusta. Tiene una confianza general en la soberanía de Dios para traer el cambio necesario, por lo que los contratiempos caen en él como la lluvia en su caparazón. Si Dios quiere, la tortuga está abierta a pasar una carrera en una iglesia. Su historia personal es muy sencilla: “sólo soy un siervo de Jesús”.
Es increíble hasta qué punto una tortuga puede llegar.
Cada iglesia necesita renovación. La iglesia reformada está reformando siempre. Así que vamos a luchar por la reforma de una manera que pone el acento en la palabra de Dios, el tiempo de Dios, y el poder del evangelio, en vez de nuestra propia creatividad, conocimiento y estilo. Luego, cuando la gente pregunta cómo dirigimos nuestra iglesia en todo, no doblaremos nuestras propias piernas musculares de liebres. En su lugar vamos a ser capaces de decir con toda sinceridad: "El Señor ha hecho esto, y es maravilloso a nuestros ojos."
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